Примечания к стихотворению
В этом сонете Бодлер переосмысляет классический образ Дон Жуана, превращая его из дерзкого соблазнителя в фигуру абсолютного безразличия — к собственному прошлому, своим жертвам и даже собственной участи. Вдохновляясь пьесой Мольера и гофмановской трактовкой мифа, поэт создаёт мрачную, почти живописную сцену: Дон Жуан пересекает загробную реку, сопровождаемый тенями тех, кого он предал.
Бодлер сознательно снимает с Дон Жуана ореол героического бунта и демонического сладострастия. Его герой не раскаивается не потому, что бросает вызов аду, а потому, что по самой своей сущности утратил способность к раскаянию. Его главная черта — не страсть и не дерзновение, а абсолютный эгоизм и леденящее безразличие, доходящее до онтологической глухоты.
Таким образом, Бодлер извлекает из легенды не историю греха и расплаты, а притчу о современном духе, лишённом связей. Дон Жуан здесь — человек, для которого весь внешний мир, включая любовь, честь, семью и даже саму смерть, превратился в безразличный фон, не заслуживающий внимания. Его ад — не огонь и не телесные муки, а вечное, самодостаточное одиночество.
Это не торжество индивидуализма, а его абсолютный тупик: герой настолько «свободен» от всего, что остаётся в плену собственной пустоты. В этом образе Бодлер пророчески угадывает трагедию современного человека — не как грешника, а как существа, утратившего саму возможность диалога с миром и с другими.
«Лишь только дон Жуан, сойдя к реке загробной...»
«И свой обол швырнув, перешагнул в челнок...»
Обол — серебряная монета, равная шестой части драхмы, в Древней Греции.
Речь идет о древнегреческом обычае платить Харону, перевозчику душ, монету за переправу через реку Стикс в загробном мире. Дон Жуан, как человек, презирающий условности, бросает монету, словно с презрением, а затем бесстрашно заходит в лодку.
«Спесив, как Антисфен, на весла нищий злобный...»
В классической традиции Дон Жуан — циничный обольститель, бросающий вызов не только морали, но и религиозным догмам. В мольеровской версии он встречает нищего, которому предлагает деньги за богохульство, но тот отказывается, оставаясь нравственно непоколебимым. У Бодлера эта фигура трансформируется: нищий становится не просто объектом испытания, а активным участником событий. Бодлер сравнивает его с философом-киником Антисфеном (V–IV века до н. э.), который проповедовал аскетизм, независимость от богатства и презрение к власти. Такое сопоставление подчеркивает интеллектуальную и моральную стойкость бедняка. В отличие от других персонажей стихотворения, которые оказываются бессильными перед Дон Жуаном, этот нищий обладает внутренней силой, что символически выражается в сцене, где он «Всей силой мстительной, могучих рук налег» отправляет Дон Жуана в ад.
Таким образом, Бодлер вводит демократический мотив: не знатные и влиятельные персонажи, а именно бедняк, представитель угнетенных слоев, становится тем, кто вершит судьбу героя, изменяя традиционное восприятие власти и социальной иерархии.
«Смеялся Сганарель и требовал уплаты...»
Сганарель – слуга Дон Жуана в комедии Мольера «Дон Жуан, или Каменный пир». В пьесе он жалуется, что его господин не заплатил ему за службу. В аду он продолжает требовать оплаты, как будто даже после смерти Дон Жуан остается должником перед теми, кого он использовал.
«Дрожащий дон Луис лишь показал трикраты...»
Дон Луис – отец Дон Жуана. В мольеровской пьесе он воплощает строгую мораль и благочестие. Он осуждает сына за безбожие, но тот остается равнодушным к его упрекам. В аду старый Луис снова вынужден видеть своего сына, и его жест (трижды показанный знак) – это выражение осуждения, ужаса и напоминание всем, что перед ними великий грешник.
«Эльвира тощая, и гордый взор молил...»
Донна Эльвира, отвергнутая жена Дон Жуана, предстаёт в аду не грозным призраком, а хрупкой тенью, закутанной в свою вдовью мантилью. Её траурная фигура — это олицетворение неотмщённой любви, обращённой в вечную тоску. Её взгляд — последняя, почти невысказанная мольба, в которой нет упрёка, а лишь надежда на прощальную улыбку, на отсвет былого чувства. Этот немой, безнадёжный жест подчёркивает главную трагедию: даже здесь, на пороге небытия, её мольба разбивается о ледяное, абсолютное безразличие того, для кого прошлое, чувства и сами люди перестали существовать.
«И рыцарь каменный, как прежде, гнева полный...»
Рыцарь каменный – это Командор, статуя убитого Дон Жуаном рыцаря, которая мстит ему. В легенде и пьесе Мольера статуя пожимает руку Дон Жуану и забирает его в ад. Здесь он снова полон гнева, но теперь он действует как часть обреченного окружения Дон Жуана – управляет лодкой, которая везет его в ад.
